フォームと習慣の編集
天竺菩提樹は、乾季に落葉する大きな半常緑の熱帯樹で、樹高は30メートル、幹の直径は3メートルに達します。 幹はまっすぐで、樹皮は灰色です。 木の冠は波打っています。 気根がぶら下がっていると、傷口にミルクが分泌されます。

葉は濃い緑色で、網目状の静脈があり、表面は滑らかで光沢があり、ハート型で、熱帯植物​​の排水特性であるはっきりと伸びる頂点の尾の先端があります。葉の長さは10〜17cmです。葉の幅は8〜12 cm、尾の先端は長い。2〜5 cm、ペティオールは細く、長さは6〜10cm。 茎が落ちた後、環状の針輪が枝に残されます。

夏には、無茎の平らな球形のクリプトフラワーが幹にペアで現れます。 フトモモの花序、雄花、雌花、不稔花（ゴール）はすべて同じバニヤンの内壁に生えていますが、実際には菩提樹が咲きます。 果実は直径1〜1.5cmの小さなイチジクで、成熟すると緑色から紫色に変化します。

野生の天竺菩提樹は、若いときはほとんど着生植物ですが、一般的には絞扼しません。 他の植物を絞め殺している菩提樹についての個別の報告のみがあります[1]。

台湾の台南公園にある菩提樹は、現在台湾で最大の菩提樹として知られています[2]。
文化的意義
菩提樹編集
仏典によれば、ある木の下で開業医が仏教の実を結ぶと、それが至高の菩提であり、その木は「菩提樹」と呼ばれ、仏教信者にとって「菩提樹」は「聖なる木」となる。 。 しかし、仏陀には悟りのための独自の木があります。たとえば、「ヴィシャバ仏陀はスーラの木の下に、静井仏陀はダリの木の下に、ヴィシャ仏陀はサラの木の下に、グロウサン仏陀はリシャの木の下にあります。ナハン仏はウーチェンブラマンの木の下に、カサパ仏はニクルの木の下に、釈迦牟尼仏はビバラの木の下に座って仏になります。 これらの木の種類と名前は元々異なっていましたが、一部の開業医が彼らの木の下で仏になったので、それらはすべて「菩提樹」として名誉を与えられました。[3] 慧能と神秀が菩提と共に作った詩も広く知られています。

神秀の詩：「体は菩提樹のようで、心は鏡の台のようです。常に注意深く拭き、ほこりを落とさないでください。」

慧能の詩：「菩提には木がなく、鏡はプラットフォームではありません。ほこりはどこで発生するのでしょうか？」[4]

さらに、ヒンドゥー教とジャイナ教も菩提樹が神聖であると信じています。

サンスクリット語の菩提樹の元の名前は「ピパラ」（ピパラ）でした。仏教の創始者である仏陀釈迦牟尼がこの樹の下でアミタラサンヤサン菩提になったため、ピパラの木は菩提樹（サンスクリット語bodhivrksa）として名誉を与えられます[5 ]、「菩提」（サンスクリット語菩提）は「悟り」を意味します。 今日まで、ヒンドゥー教のシャーメンとツツオはしばしば菩提樹の下で考えています。

菩提樹は、インドの国木、台湾の花蓮県の郡木、番橋高校の校木です。

菩提樹編集の提供
伝説によると、釈迦牟尼仏は悟りを開いて菩提樹の下で仏陀になったので、仏教文化では菩提樹は高く評価されています。 有名な菩提樹には、インドのブッダガヤにあるマハ菩提樹、舎衛城の祇園にあるアナンダボディの木（アナンダボディ）、スリランカのアヌラーダプラにあるニエシリマハ菩提樹があります。

インドの仏陀釈迦牟尼仏が仏になった菩提樹は、今でも多くの仏教徒に愛され、称賛されています。仏陀の弟子たちは「物事を見て人のことを考える」という感覚を持っています。 「菩提樹」はとても感動しました。「釈迦牟尼仏」への憧れは、「ヴァジュラ席」の「菩提樹」の下に「釈迦牟尼仏」が座っているのを見ると、時間と空間が逆になっているようにも見えます。

この種の筋書きは、ザーガム経の第23巻に記録されています。私は菩提樹を見ました、そして如来でそれを見ました。 「菩提樹を提供する」宝物を持っているという王様の話もあります。

「大唐王朝のダシエン寺院の3人のザンマスターの伝記」の第3巻にも記録があります：「如来涅槃の日ごとに、すべての王と役人は仏陀釈迦牟尼が啓発された菩提樹に行きます、牛乳で洗い、ランプを燃やし、花を散らして供物を作ります。」

西暦629年、唐王朝の玄奘三蔵が釈迦牟尼仏の悟りを開いた菩提樹に到達するために西にインドに旅行したとき、彼はまた彼の5体を地面に投げ、菩提樹を真摯に崇拝し、菩提樹が太陽と優雅さを覆うことを示しました仏陀の、そして仏陀への彼の感謝と記憶。 [6]

スリランカのアヌラーダプラにある聖なる菩提樹は、紀元前288年に植えられました。仏陀釈迦牟尼が悟りを開いた菩提樹に由来すると言われています。現在、一定の年齢で最も古い人工被子植物です。

置換と誤認の編集
熱帯および南亜熱帯の外の寺院は、リンデンの代わりに他の樹種を使用することがよくあります。 中部亜熱帯地域の寺院では、リンデンの代わりにイチョウ、pueraria lobata、リンデンの木がよく使用され、北部の亜熱帯では主にイチョウが使用されます。温暖な温帯では、黒い弾丸の木とビオラ科が代替樹種として使用されます。中温帯と高原温帯は主にイチョウとストームホースライラックです[7]。

これらの僧院が樹種の代わりに「菩提樹」という名前を使用した理由は、「釈迦牟尼仏」が「菩提樹」の下で仏になり、「菩提樹」に向けて「聖なる木」の心を発達させたことを記念するためです。 「釈迦牟尼仏」の覇権への敬意と憧れを表しています。

ドイツのベルリンのリンデンストリートの下では、ドイツの名前はウンターデンリンデン、オーストリアの作曲家シューベルトの「リンデンツリー」、ドイツの名前はデアリンデンバウムです。 実際、ドイツのリンデ、リンデンバウムは菩提樹ではなく菩提樹です。これは初期の海外の学生による誤訳である可能性があり、今日まで続いています。

菩提茶（der Lindentee、英語のリンデンティー）は、実際にはリンデンの葉や花で醸造されています。また、リンデという単語の誤訳により、この間違った中国名が付けられています。

ビボルオの木の実はやわらかいですが、種が小さいので仏教のビーズを作ることはできません。 仏教ビーズの素材として使われた最も初期の「菩提」はムクロジです
関連ページ
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